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济南惨案地图首次亮相 2013年学术“争鸣”大事件盘点

作者 比分网 来源 http://www.zikao100.net 浏览 时间 17/10/19 字体:[ ]

  法制晚报讯(记者 马晓晴)从今天起至9月20日,国家图书馆举办“不朽的长城——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年馆藏文献展”。

  展览分为“烽火连天”、“血肉长城”等五个单元,包含手稿、地图、报刊等1500多件珍贵资料。近四成的展品是首次对外展出,其中一幅“日帝国主义惨杀下之济南图”,记录了1928年5月3日侵华日军制造济南惨案的景象。

  【编者按】时光匆匆,2013年即将过去,回望一年,“争鸣”版秉持“百花齐放、百家争鸣”的宗旨,以学术为立足点,聚焦学坛内外,着力切问近思,活跃学术氛围,使思想的火花在撞击中迸发。本期主题为“回首”,选取了一年来马克思主义理论、哲学、历史学、经济学、法学、社会学等哲学社会科学争鸣中的一些大事件进行总结。展望新的一年,“争鸣”版将一如既往地为学者提供交锋、互动的平台。

  马克思主义

  珍贵地图记录惨案景象

  在展览的“烽火连天”单元中,记者看到了一张扇形的彩色地图,这是在1928年5月3日侵华日军制造济南惨案当天,汉口市商界对日经济绝交委员会印制的“日帝国主义惨杀下之济南图”。

  地图的背面,印着自中日《马关条约》以来,日本逼迫中国签订的一系列不平等条约。

  还有一本名为《“九一八”事变真相》的册子,也是首次展出。这本由东北问题研究会编纂的册子,揭露了日军在东北布置兵力与挑战的行为,分析了“九一八”事变情形及责任。

  册子首页盖着一个“禁书新民会调查科资料室”的红色印章。据了解,新民会是日军在华北沦陷区建立的一个反动政治组织,主要由汉奸组成。他们没收了这本册子后,盖上了“禁书”的印章。

  鲁迅手稿批抗日悲观论

  “抗战文化”单元以抗战文艺运动相关的新善本、手稿和档案史料为视角,再现了抗战期间中国各行业文化工作者用文学、戏剧、电影、音乐、美术、新闻及出版等各种形式,抵抗文化侵略、宣传抗战救亡的事迹。

  记者看到了鲁迅于1934年9月25日的毛笔手书原稿——《中国人失掉自信力了吗》。文中批驳了时人对抗日前途的悲观调论,表达了抗战的必胜信念。该稿件由鲁迅的夫人许广平赠予国家图书馆。

  该单元还展出了多位名家的手稿,如郭沫若的钢笔手书毛笔修订稿《虎符》,巴金的钢笔毛笔手书原稿《寒夜》,臧克家的毛笔手书原稿《泥土的歌》,马烽、西戎的毛笔手书原稿《吕梁英雄传》等抗日时期的文学作品。

  国图17年修复《赵城金藏》

  在“抗战中的国图”单元中,对“文献保存同志会”抢购流散古籍、八路军保护《赵城金藏》等有详细介绍。《赵城金藏》是金代民间募资刻印的佛教大藏经。1942年日本政府派遣所谓“东方文化考察团”到赵城活动,广胜寺法师立即向八路军求助,《赵城金藏》被紧急运出。

  八路军背着经卷在崇山峻岭中与敌人周旋。抗战胜利后,交北方大学(中国人民大学前身之一)保管。

  1949年4月,4300多卷《赵城金藏》运至北平,移交北平图书馆(国图前身)收藏。初入馆时,多数经卷潮烂断缺,粘连成块。图书馆历时近17年,完成了修复。

  “东京审判资源库”

  上线供公众浏览

  除各类文献外,展览还用多台电视滚动播出影像资料,包括17位东北抗联老战士、40多位抗联后代及研究者的口述史。另外,观众还可以在现场戴上耳机,欣赏数十首抗战歌曲。

  正义问题成为学界理论热点

  随着中国改革开放的不断深入,有关公平正义等社会问题逐渐浮出水面,引起人们广泛关注。党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》明确指出,全面深化改革必须“以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点”。正义问题的提出,不仅反映了社会实践的发展趋势,也成为当前学术界研究的理论热点。2013年,马克思主义关于正义的理解成为国内马克思主义研究新的学术焦点。

  国内学术界关于马克思与正义问题的争论集中体现在如何理解马克思的正义概念上。学者们对此形成两种针锋相对的观点。一方将马克思的正义观念看成是一种事实描述,即正义内在于一定的社会生产方式之中;换句话说,任何正义都产生于生产力与生产关系发展的一定阶段,不存在普遍的正义原则。另一方认为,马克思从“按需分配”正义原则的高度对资本主义的分配制度进行了猛烈批判,并将共产主义看成是超越了特殊正义原则的正义社会,由此认定正义在马克思理论中是一种价值判断,而不是简单的事实描述。

  这两种观点的对立,被称为制度论解释和规范论解释的对立。孟捷在《论马克思的三种正义概念——也谈资本占有剩余价值在什么意义上是不符合(或符合)正义的》(《中国人民大学学报》2013年1期)试图超越二者的对立,主张马克思的正义观应该理解为规范制度论,即把正义嵌入在制度之中使其具有现实性,同时又强调规范对制度的相对超越性,从而保持其批判性。这种现实性和批判性的统一说为重新理解马克思正义概念提供了一种新的解释框架,得到一些学者的认可。如汪行福《马克思正义观的规范制度论重建》(《中国社会科学报》2013年8月2日)在考察不同文本、不同论述的基础上提出:马克思除了以上两种对立的正义概念以外,还有第三种概念,即以一种生产方式在多大程度上推动生产力发展来判定该生产方式的正义性。这种正义概念可以起到沟通两种对立正义概念的桥梁作用。

  学者们关于马克思正义概念的争论以及不同解读模式,都能在马克思著作中找到相关的理论依据。为解决这一难题,不能仅仅从马克思的某段论述中寻找答案,而是应在研读马克思相关原著的基础上结合其历史唯物主义思想的发展逻辑给予审慎回答。坚持历史唯物主义的科学性和价值性相统一原则,把正义问题放在马克思思想本身的逻辑发展脉络中考察,厘清不同层次的正义概念,区分马克思批判的正义概念和肯定的正义概念,在此基础上建构马克思的正义理论,丰富和发展马克思主义。

  今天,“东京审判资源库”也将在国家图书馆正式上线。下设庭审记录、证据文献、判决书、影像记录等8个子库,内容包括国家图书馆近年来从海外征集到馆的东京审判庭审记录4.9万页,中英文判决书各1200页,证词、证据、文件4949份,庭审现场历史照片384张等。

  该展览将持续至9月20日,不能亲临现场的观众,还可以登录国家图书馆网站和民国时期文献保护网进行在线浏览。

  (宋友文 中国人民大学马克思主义学院)

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